— 黃夏成 —
馬里坦(Jacques Maritain,1882~1973)是當代法國哲學家、神學家和教育思想家。他認為，近代社會的混亂，乃是由於人們靈魂、道德、宗教的無知所致，因此主張在道德上進行再教育，以及恢復宗教信仰。他指陳當代的教育存在着七種錯誤的觀念：
一、 人們對教育目的之忽視
21世紀的台灣教育，也是過份關注教育的行政和方式，而忽略了對教育內涵的省思，甚至只剩下政府資源的分配考量而已，因此，教改只在形式上打轉，無法開闢具生命力的方向。
二、持有錯誤的教育目的觀
當前教育把人定位在經濟人和科技人上，所以傾向於把可測量的數據，做為效果的衡量。
在家教育所重視的信仰和生命教育，即是對人有要更周延及深廣的價值認同，鼓勵教育的核心乃在培育人。
三、對於實用主義的過份強調
當工業革命帶來經濟繁榮及生活舒適時，同時也逐漸影響人類不願意去思考，由其是哲理性的思維，也形成兩百年來沒有可以流傳五百年的經典思想。現代人只能看見、摸到物質，實在是文明老化的現象，也是教育貶值的後遺症。在家教育讓我們有更充裕的時間從小就協助孩子，去構築一些形而上的思考經驗，包括信仰真理的追尋。
四、教育的社會化傾向
現代教育太過強調社會化的功能，重視個人在社會制度中的運作，而降低了培育人內在生命的機制。現代社會的亂象，也跟此教育觀念偏頗有密切關聯，因為人心未受教化，只學會外在行為技能，以及追求物質化的目標。
因此，生命教育是一個關鍵的根基，能促使其他教育觀念和功能，可以獲得建設性的發揮。在家教育的實施模式，是自然貼近生命教育的最佳落實，並有多元統整性。
五、唯理智主義的觀念
理智主義教育人們理性是最高智慧型態，而忽略了靈性和情感的養成。現代科學已經了解，情感在人類生命及生活中，扮演極重要的意義感受和驅動力。
人類千百年來的文化與信仰中，已經知道靈性的甦醒和體驗，才是身為人最終極的關懷。
六、放任主義的教育觀
放任主義強調人的自由意志，遠超過其他的價值，引起十分廣泛的迴嚮，因為它滿足了自亞當以降，人心渴望自己作主的慾望。這是世界亂象的核心根源，人企圖以有限的智力和意志，做宇宙的主宰。
七、所有的事物都可以學習
知識和技能可以透過系統化教育獲得，但是智慧乃是人生歷練的產物，以及從上帝而來的啟示。人生有一大部份是學不來的，只能靠經歷和恩典。
在家教育是一條符合聖經，也符合專家驗證的終身學習之路。